Bahan PJJ 15 – 21 Februari 2026
NGIKUTKEN
PEDAH RAS PERENTAH
Imamat 18:1-5
Kudusnya perkawinan
18:1 TUHAN berfirman kepada Musa:
18:2 “Berbicaralah kepada orang Israel dan katakan kepada mereka: Akulah TUHAN, Allahmu.
18:3 Janganlah kamu berbuat seperti yang diperbuat orang di tanah Mesir, di mana kamu diam dahulu; juga janganlah kamu berbuat seperti yang diperbuat orang di tanah Kanaan, ke mana Aku membawa kamu; janganlah kamu hidup menurut kebiasaan mereka.
18:4 Kamu harus lakukan peraturan-Ku dan harus berpegang pada ketetapan-Ku dengan hidup menurut semuanya itu; Akulah TUHAN, Allahmu.
18:5 Sesungguhnya kamu harus berpegang pada ketetapan-Ku dan peraturan-Ku. Orang yang melakukannya, akan hidup karenanya; Akulah TUHAN.
Persadan kula si ilarang
18:1 Ikataken TUHAN man Musa,
18:2 gelah ipesehna man bangsa Israel bagenda, “Aku kap TUHAN Dibatandu.
18:3 Ola ikut-ikut perbahanen bangsa Mesir, inganndu tading ndube, ntah pe perbahanen bangsa Kanaan, ku ja kam Kubaba genduari.
18:4 Ikutken lah pedah-pedahKu, dalanken lah perentah-perentahKu. Aku kap TUHAN Dibatandu.
18:5 Ikutken lah pedah-pedah ras perentah-perentah si Kubereken man bandu; adi bage perbahanndu, tentu selamat geluhndu. Aku kap TUHAN.”
(Tata Gereja)
MODEL PJJ: CERAMAH
KATA PERLEBE
Kita nggeluh i bas kemajuan jaman ija terjadi krisis
etika ras moral, ijah ije melala terjadi perbahanen-perbahanen si nggesuh.
Janah melala kalak enggo mentoleransi dosa alu ngataken e “pilihen pribadi”
ntah pe “gaya hidup alternatif”. Kondisi enda tentu jadi tantangan man gereja
selaku lembaga bage pe kalak Kristen secara umum. Sabab adi gereja siigelari
kula ni Kristus pe enggo mentoleransi perbahanen-perbahanen si nggesuh
(misalna: nipu, erlua-lua, sirang jabu, rsdna) e ertina gereja lanai njaga kebadian
Tuhan sekaligus iperlemahna kesaksinna man doni enda. Gereja ntah pe kalak
Kristen iutus ku doni labo gelah seri ras sienterem/doni enda. Sabab nggeluh
labo sekedar ngikuti arus sienterem. Sabab ngena ate Tuhan ndauh pentingen
asangken pengalon doni enda. Ibaratna, sanga perahu idatas lau, perahu e ngasup
erlayar alu sempurna, tapi adi enggo bengket lau ku bas perahu, perahu e la
banci la gedap nari nge.
ISI
Ogenta enda ngerana kerna pasu-pasu/keselamaten banci
ialoken bangsa Israel arah nggeluh ngikutken pedah ras
perentah Tuhan. Secara khusus ogenta enda ngajuk bangsa Israel gelah nggeluh
badia i tengah-tengah lingkungenna, khususna adi si oge kerina Imamat bindu 18
enda ngerana kerna njaga kebadian arah nilahi kebiasan persadan kula si ilarang
bage pe sekaligus njagai orat nggeluh perjabun.
Ay. 1, 2: Ikataken Tuhan man Musa, gelah ipesehna man
bangsa Israel bagenda, “Aku kap Tuhan Dibatandu.” Kalimat Aku kap Tuhan
Dibatandu, e pe itulisken ndungi bindu enda eme ibas Im. 18:30, janah i bas
seluruh kitab Im. ijumpai 21 kali. Aku kap Tuhan Dibatandu enda mempertegas
identitas ras otoritas Tuhan i bas hubungenna secara khusus ras Israel. Tuhan
nge sinjadiken Israel jadi bangsa pilihen, labo erkiteken gegehna tapi perkuah
ateNa (anugerah). Adi si oge Im.11:44 isuratken, Aku kap Tuhan,
Dibatandu, arus ijagandu kebadianndu erkiteken Aku badia. Kebadian Tuhan e jadi
pengajaren si utama i bas kitab Imamat bage pe banci sibandingken i bas 1 Pet.
1:16, ikataken Dibata, “kam arus badia, sabab Aku pe badia.” Tentu sebagai
bangsa pilihen, Israel idilo guna nembah man Tuhan saja si jadi ulu
kegeluhenna. Tuhan ndilo bangsaNa guna mpraktekken kegeluhen si badia erkiteken
bangsa Israel Tuhan empuna, labo doni empuna. Penandai kerna Tuhan alu payo erbahanca
peturah biak si erkemalangen man Tuhan, nggeluh ertanggung jabab jadi saksiNa.
Ay. 3: Ola ikut-ikut perbahanen bangsa Mesir ingan
tadingndu ndube ntah pe perbahanen bangsa Kanaan kuja kam Kubaba gundari. Lebih
kurang 400 tahun bangsa Israel tading i Mesir tentu enggo itandaina (bahkan
banci saja bangsa Israel enggo terpapar) budaya, agama ras kebiasan-kebiasan
kalak Mesir si bertentangen ras penembahen man Tuhan. Mesir terberita kerna
kiniteken politeistik (penembahen man berhala- berhala).
Bangsa Israel i ingetken guna nadingken pengaruh- pengaruh e. Bage pe taneh
Kanaan, si i iani erbage suku si terberita i bas perbahanen-perbahanen si
nggesuh: penembahen man berhala, ngkurbanken anak alu nggeleh anak- anakna jadi
persembahen i bas api ibabo batar-batarna ras erlua-lua. Musa iperintahken
Tuhan guna mpeseh pedahNa eme bangsa Israel la banci ngusih-ngusih kebiasan
bangsa-bangsa e. Sabab lit kecenderungen bangsa e (manusia) ngusih kai si
idahna. Tuhan nehken perentah gelah bangsa Israel njaga kebadianna sebagai
bangsa sinandai Tuhan, ula bagi bangsa Mesir ras Kanaan si la nandai Tuhan.
Bangsa si la nandai Tuhan ijurukenna dirina/ipemelketna dirina si erbahanca ia
la bersih.
Tuhan ngajarken etika ras moral man bangsa Israel alu la
ngusih-ngusih perbahanen si bertentangen ras perentah Tuhan. Perentah enda
ngingetken bangsa Israel guna mempertahanken identitasna selaku bangsa pilihen
si badia. Tole adi si oge i bas Ul. 12:29-32, Tuhan labo terjeng mpersingeti
gelah ula nembah man berhala, tapi pe mpersingeti bangsa Israel gelah ula
ncubaken mpelajari kuga cara kalak e ersembah man dibatana alu tujun
guna ngusih-ngusih ia. Tuhan ngelarang bangsa Israel ngikut-ngikut kebiasan
bangsa Mesir (masa lalu) ras bangsa Kanaan (masa depan),
erkiteken bangsa Israel harus jadi saksi Tuhan si Badia i lingkungen masyarakat
ija ia tading.
Ay. 4, 5: “Ikutkenlah pedah-pedahKu, dalankenlah
perentah-perentahKu. Aku kap Tuhan Dibatandu. Ikutkenlah pedah-pedah ras
perentah-perentah si Kubereken man bandu: adi bage perbahanenndu, tentu selamat
geluhndu.” Tuhan e dem kekelengen, Tuhan ersura-sura gelah bangsaNa ndatken
kegeluhen. Bandingken perumpaman Jesus i bas Joh. 10:10b, tapi Aku reh gelah
simegiken sorangKu ngaloken kegeluhen si cukup. Hubungen ras Tuhan jadi palas i
bas kerina dampar kegeluhen Israel, Tuhan si njamini kalak si patuh man baNa.
Alu kata si deban kepatuhen nandangi pedah ras perentah Tuhan maba kegeluhen
man bangsa e.
PENGKENAINA
Kita nggeluh i bas lingkungen ija melala terjadi
tindakan- tindakan amoral, ijah-ije melala kel perbahanen-perbahanen si jahat.
Arah perbahanenna teridah lanai ijagana kebadian Tuhan mahan bana pe lanai
icidahkenna keistimewan dirina selaku bangsa Dibata. Kegeluhen kalak Kristen pe
erkawiten mulai arah cara rukurna, cara erdahinna, peruisna megati lanai bo
terbedaken ras peruis kalak silanandai Tuhan. Adi kalak erkemalangen man Tuhan
maka sura-sura Tuhan me seharusna si jadi palas pertama i bas rukur ras ndalani
kegeluhen. Labo menurut kebiasan kalak si nterem. Kalak si tek idilo guna
waspada nandangi pengaruh kebiasan-kebiasan di sekelewetta ras tetap memastiken
maka perukurenta ras perbahanenta sembaba ras pedah ras perentah Tuhan.
Identitasta selaku anak-anak Tuhan me si arus membentuk tindaken guna menolak
praktek-praktek duniawi ntah pe menolak si sifatna la badia (tidak saleh).
I tengah-tengah doni si terus berubah (Mesir-Kanaan) ras
dem alu tantangan, perubahen si banci saja peturah melala kinilaraturen.
Kiniraturen e penting kel janah Tuhan ersura-sura gelah kalak si erkiniteken pe
ratur ngikutken pedah ras perentah Tuhan. Adi sibandingken ras 1 Kor. 14:40
ikataken: “Lakokenlah kerina alu metunggung dingen ratur.” Kepatuhen nandangi
pedah ras perentah Tuhan peturah hal si mehuli ku bas kegeluhenta ras mabai
kita i bas ndalani kegeluhen si benar. Nina i bas Mas. 119:105, “KataNdu kap
tendang man nahengku, nerangi dalan si kudalani.”
Bas GBKP, kita nandai kerna sada dokumen penting eme Tata
Gereja GBKP si enggo isahken i bas persidangen Sinode (Peserta Sinode eme
utusen-utusen bas runggun se-GBKP). Tata Gereja GBKP eme norma/pedoman prilaku
anggota jemaat ras serayan GBKP ija i bas setiap pasal khususna Tata Dasar si
terdiri i bas 10 Bab, 20 pasal erkawiten ras pedah ras perentah Tuhan (lit
dasar teologisna). Arah matuhi Tata Gerejanta turah ije cara ergereja (menggereja)
si ratur maba ciri khas tersendiri jemaat GBKP si tentuna berbeda ras gereja si
deban bage pe berbeda ras lingkungen umumna. Tata Gereja enda jadi palas
simpersada guna nentuken palas dingen arah pelayanen GBKP i Tengah- tengah
doni. Erkiteken Tata Gereja eme keputusen si tertulis i GBKP si isahken i bas
Sidang Majelis Sinode, e maka lit otoritasna i bas Tuhan guna ihamati arah
idalanken kerina Bab ras pasal- pasal si lit. Labo banci ate-ate pihak-pihak
tertentu ngelanggarsa apaika adi iboncengi kepentingen-kepentingen tertentu.
Alu bage ratur GBKP enda, teridah kiniersadan sada ras si debanna. La terpecah
belah erkiteken kepentingen tertentu. Kerina meteruk ukur ngalokensa ras
ndalankenca. Tata Gereja enda jadi palasta guna berelasi secara pribadi ntah pe
secara lembaga GBKP ras masyarakat ija kita ringan. Arah ndalanken Tata Gereja
pe jadi salah sada indikator maka kita jadi kalak sipatuh, si erkemalangen man
Tuhan.
DISKUSI :
- Turiken
uga pengertinndu kerna kalimat: “Aku kap Tuhan, ”
- Kai
ngge harusna ilakoken gelah kerina perpulungen dingen serayan banci
ndalanken tata gereja alu mehuli?
USULEN ENDE-ENDEN:
- KEE
GBKP 163: 1,2,4
- KEE
GBKP No. 6:1-3
- KEE
GBKP 165:1,2
- KEE
GBKP 323:1,2,3
- KEE
GBKP 463:1,5
DAFTAR BACAAN :
Alkitab LAI (Lembaga Alkitab Indonesia). (2002). Alkitab
Terjemahan Baru. Jakarta: LAI.
Guthrie, Donald, (1983). Tafsiran Alkitab Masa Kini 1:
Kejadian- Ester, 1983). Jakarta: Yayasan Bina Kasih/ OFM, BPK Gunung Mulia.
Lutzer, E. W. (1998). Serangan
Iblis Terhadap Gereja. Literatur SAAT.
Paterson, Robert M. (1994). Tafsiran Alkitab: Kitab
Imamat. Jakarta: BPK Gunung Mulia.
Pustaka Si Badia LAI (Lembaga Alkitab Indonesia). (2009).
Jakarta. LAI
White, E. G. (1911). The
Great Controversy Between Christ and Satan. Pacific Press.




